لم يكن مولد الرسول الأعظم -صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله- مجرد حدثٍ يتردد في مدونات التاريخ، أو مناسبة احتفالية تُستعاد شكلياً؛ فقد كان النبأ العظيم الذي أعلن الانزياح الحضاري الأكبر، وأسس للقطيعة المطلقة مع ظلمات الجاهلية الأولى واستعبادها.

قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا).

إن هذا السراج المنير جاء ليعيد صياغة الإنسان، ويثور على المنظومات الطاغوتية، مبدلاً خنوع العبودية للعباد إلى حرية العبودية لله وحدَه، ولم ينبثق ليعزل الإيمان عن معترك الحياة.

تظهر العظمة المنهجية في الحركة النبوية في نقل المجتمعات الغارقة في شتات التبعية إلى موقع الأمة الشاهدة ذات المرجعية الأخلاقية والقيادية.

قال سبحانه وتعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا).

ومن هذا المنظور القرآني الصارم، تتجلى ولادة المصطفى كفاتحة لمشروع التحرر الشامل، المشروع الذي يرفض الاستكانة لاستكبار العصر، ويمنح المؤمنين البصيرة النافذة لمواجهة الحرب الثقافية والعسكرية؛ بوصف السيرة حركة بناء جهادي مستمر، لا نصوصاً جامدة تُجتزأ عن الميدان.

إن استحضار المولد النبوي الشريف في خوض الأمة لمعركتها الراهنة يتجاوز طقوس الذكرى إلى استدعاء روحية بدر وخيبر في مواجهة الطواغيت الجدد.

فالأمة اليوم –وهي تصارع الهيمنة الأمريكية الصهيونية– أشد ما تكون حاجةً لاستعادة أصل وجودها ومصدر اقتدارها.

إن الموقف الثابت للشعب اليمني العزيز، وإسناده المباشر لمستضعفي غزة، هو التجسيد العملي لمفهوم الأمة الشاهدة التي تكسر هيبة الاستكبار، وتستمد فاعليتها من نهج الرسالة المحمدية الأصيلة.

إن النبأَ العظيمَ يضعُنا اليوم أمام تكليفٍ إيماني ومصيري؛ أن نقرأ المولد النبوي كمحطة استراتيجية للتزود بالوعي، والتحرك المسؤول في ركاب أمةٍ لا تهاب قوى الاستكبار، وتصنع بصمودها ودمائها معالم النصر والمجد للإسلام وأهله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أصيل علي البجلي

من الذي ابتدأ بالعدوان على الآخر: السعودية أم اليمن؟ يعلم العالم أجمعُ أن السعودية هي من أعلنت الحرب الشاملة وتبنت من واشنطن ما سمي بـ “عاصفة الحزم” عبر وزير خارجيتها آنذاك عادل الجبير، أمام مرأى ومسمع العالم.

إن الشعبَ اليمني شعب إيماني مسالم عبر التاريخ لم يعتدِ على أحد، لكن أطماعه الغزاة بموقعه الجغرافي الاستراتيجي طالما جرت المحاولات للسيطرة عليه، لترتد كل محاولات الاجتياح إلى وبال وتغوص أقدام المحتلين في رمال اليمن وتتحطم عزائمهم على صخرة صموده.

لقد عانى اليمنُ لأكثرَ من قرن من الزمن من المؤامرات والمستعمرين؛ فمنذ جلاء الاستعمار البريطاني عن الجنوب، عكفت المخابرات الغربية على رسم اليمن كعدو لدود لحكام الخليج، وفي مقدمتهم السعودية التي تولت تنفيذ مخططات وصاية الماسونية العالمية وتغذية الصراعات بين أبناء الأمة، ونشر مفاهيم التبعية تحت مسميات “الوسطية” الشكلية التي أصلها ضباط المستعمر.

وحين فجر الشعب اليمني ثورته التحررية الشاملة لكسر هيمنة الوصاية، سارعت الرياض إلى شن عدوانها تحت ذرائع واهية، من إعادة “الشرعية” المتمثلة بعبد ربه منصور هادي الذي صرح ذاته بتفاجؤه بالعدوان، إلى ادعاءات تنصلت بها السعودية لاحقاً لتنكر مسؤوليتها كالبراءة المزعومة.

المماطلة وتناقضات خطابات العدوان

إن اليمن لم يعتدِ على أية دولة عربية، وكان ولا يزال في موقع الدفاع عن أرضه وسيادته بوجه آل سعود الذين نصبوا أنفسهم أوصياء وهم مجرد أدوات للمشاريع الغربية.

ومن المثير للعجب أن نرى اليوم نفي السلطات السعودية لعدوانها وحصارها، رغم تصريحات قيادتها السابقة بالسيطرة على اليمن خلال أسبوع واحد، ليتحول ذلك الرهان بفعل الصمود الإيماني إلى سنوات من الفشل والتخبط الميداني.

ويستمر التناقض في الخطاب السعودي الذي يصف قيادة صنعاء بـ “الميليشيات”، متناسياً أن الجيوش النظامية إن لم تحسم معاركها مع الميليشيات المفترضة خلال أسابيع معدودة، فإن ذلك اعتراف ضمني بصمود واقتدار جيش وطني صُلب.

لقد حشدت الرياض الجيوش والمرتزقة من داخل اليمن ومن قارتي أفريقيا وأوروبا تحت غطاء جوي ودولي كامل، ورغم ذلك عجزت عن تحقيق أهدافها؛ فمن يمثلون العدوان يقولون ما لا يفعلون، وعلى الباغي تدور الدوائر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يحيى صالح الحَمامي

تستدعي الفطرةُ الإنسانية والمنطقُ السليم قراءةً متأنية لمنظومة العلاقات والواجبات قبل كل شيء.

فإذا كان لك جار يشاركُك الدينُ واللغة والدم والتاريخ، ولا يفصلك عنه إلا جدار واحد، ثم ألمت به الخطوب والنوازل، فإن العقل والشرع وأعراف العرب القديمة أجمعت كلها على قاعدة واحدة: الجار أولى بالمعروف، والمساندة تبدأ من محيطك الأقرب.

غير أن قراءة السلوك السياسي للقرار السعودي تظهر انحرافاً بليغاً عن هذه الثوابت، حيث تجسدت مفارقة تدعو للتأمل في آن واحد.

فالغريب والبعيد جغرافياً وقيمياً، كالجانب الأمريكي والصهيوني، يحظى بالحظوة والدلال لدى النظام السعودي، وتُفتح له الأبواب، وتُساق إليه المليارات، وتُبسط له أسباب التودد والولاء.

وفي المقابل، نجد أن النصيب الموجه للجار والقريب المسلم لم يكن سوى السهام والدمار والحصار والضغط العسكري والاقتصادي.

وهنا يبرز التساؤل المشروع: أي شرع أو عرف يبرر نصرة البعيد الغاصب على حساب الجار العربي والمسلم؟

فأين ال سعود من الشريعة الإسلامية التي صاغت ترتيب العلاقات الإنسانية وحسن الجوار بميزان دقيق، وحذرت من الانحياز للأعداء على حساب أهل الدار والإيمان.

وقد جاء في التنزيل الحكيم الحث الصريح على رعاية حق الجار والقريب في قوله تعالى: “وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ”، حيث قُدم حق الجار والقريب على ما سواه.

كما ورد التحذير الإلهي الشديد من تولّي الأعداء والاستقواء بهم في قوله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ”.

وتكتمل الصورة ببيان مآلات التخلي عن هذا الميزان في قوله تعالى: “إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ”.

إن النتيجة الكارثية لقلب هذه الموازين الشرعية والإنسانية هي كارثية وهذا ما يشتهيه الأعداء تماماً؛ إذ تترتب على ذلك تفتيت المنطقة، وتحويل ثروات الأمة وإمكاناتها إلى خزائن الغريب، بينما يسود الدمار والشتات بين الأشقاء والجيران.

إن العودة إلى الفطرة، والانحياز للحق وللأشقاء، وقطع أسباب التبعية للخارج، ليست مجرد خيار سياسي متاح، وإنما ضرورة أخلاقية وإنسانية وفرض لا محيد عنه لاستعادة توازن المنطقة واستقرارها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عبدالله عبدالعزيز الحمران

ليست كل المعارك تُخاض بالسلاح، فهناك معارك أشد خطورة لأنها تستهدف ما هو أعمق من الأرض والحدود؛ إنها معركة الوعي، ومعركة الهوية، ومعركة الإنسان مع محاولات إبعاده عن قيمه ومبادئه وتحويله إلى كائن منفصل عن جذوره وتاريخه.

فالأمم لا تسقط فقط عندما تُهزم في ميادين القتال، بل تسقط عندما تفقد قدرتها على رؤية الحقيقة، وعندما تصبح عاجزة عن التمييز بين من يدافع عن كرامتها ومن يسعى إلى مصادرة إرادتها، وبين من يحمل مشروعًا يحفظ للإنسان قيمته ومن يحمل مشروعًا يقوم على الهيمنة والاستغلال.

 أخطر ما تواجهه الشعوب ليس فقط قوة الخصم، وإنما القدرة على صناعة الوهم؛ فحين تُشوَّه الحقائق، ويُزيَّن الباطل، ويُقدَّم الخضوع على أنه حكمة، والتبعية على أنها واقعية، يصبح الوعي هو خط الدفاع الأول عن الإنسان وهويته.

لقد أثبت التاريخ أن القوى التي تسعى للسيطرة على الشعوب تعمل على التأثير في الثقافة والفكر والإعلام، لأنها تدرك أن السيطرة على العقل تمهّد للسيطرة على الأرض.

ومن هنا تأتي أهمية التمسك بالهوية؛ التي هي منظومة قيم ومبادئ وذاكرة حضارية تمنح الإنسان القدرة على معرفة موقعه في هذا العالم، وتساعده على اتخاذ مواقفه بناءً على قناعة لا على إملاء.

إن الأمة التي تفقد ارتباطها بقيمها تصبح أكثر عرضة؛ لأن تتحول إلى ساحة مفتوحة لمشاريع الآخرين، أما الأمة التي تستمد قوتها من وعيها وإيمانها بتاريخها فإنها قادرة على مواجهة محاولات التذويب والطمس.

وفي زمن تتبدل فيه التحالفات والمصالح، تبقى المواقف هي الاختبار الحقيقي للإنسان والدول والشعوب، فالمواقف لا تُقاس بجمال الشعارات، وإنما بمدى انسجامها مع القيم والعدالة والإنسانية.

 لقد علمنا التاريخ أن بعض القوى قد تمتلك الإعلام والمال والنفوذ، لكنها لا تستطيع امتلاك ضمير الشعوب، فالحقيقة قد تتأخر، لكنها لا تموت، والوعي قد يُحاصر، لكنه لا يُدفن ما دام هناك من يحمل رسالة الحق.

 معركة الوعي اليوم هي معركة كل إنسان يرفض أن يكون مجرد رقم في مشاريع الآخرين، وكل إنسان يؤمن بأن الكرامة ليست سلعة، وأن الحرية ليست منحة، وأن الشعوب خُلقت لتكون صاحبة إرادة لا أدوات في أيدي غيرها.

 والأمة التي تريد أن تستعيد مكانتها تحتاج قبل كل شيء إلى بناء الإنسان الواعي؛ الإنسان الذي يعرف تاريخه، ويفهم واقعه، ويمتلك القدرة على قراءة الأحداث بعيدًا عن التضليل والانفعال، ويضع مصلحة أمته وقيمه فوق كل اعتبار، فالقوة الحقيقية تكون وضوح الرؤية. والنجاة تكون في امتلاك البصيرة التي تمنع الإنسان من أن يكون جزءًا من مشروع يضره ويضر مستقبله.

فمعركة الهوية هي معركة بقاء؛ لأن من يفقد هويته يفقد قدرته على صناعة مستقبله، ومن يتخلى عن قيمه يصبح سهل القيادة نحو أي اتجاه يُراد له.

ولهذا فإن مسؤولية الشعوب اليوم ليست فقط أن ترفض الظلم، بل أن تحمي وعيها، وأن تربي أجيالها على معرفة الحقائق، وأن تجعل من القيم والأخلاق أساسًا لمواقفها وخياراتها، فالأمم العظيمة لا تُبنى بالضجيج، وإنما بالوعي، ولا تحمي وجودها بالقوة وحدها، بل بالتمسك بالمبادئ التي تمنح هذه القوة معناها.

 ستبقى صفحات التاريخ مفتوحة لتسجل مواقف الجميع؛ وستسجل من اختار طريق الكرامة، ومن اختار طريق التبعية، وستبقى الحقيقة أكبر من كل محاولات إخفائها، فحين تشتد العواصف، لا يبقى ثابتًا إلا من كانت جذوره عميقة، وحين تتزاحم المشاريع، لا ينتصر إلا من امتلك الوعي والهوية والإرادة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عفاف فيصل صالح

في مشهد مهيب يعكس إرادة شعبٍ لا ينكسر، خرجت المليونيات اليمنية من جديد في العاصمة صنعاء والمحافظات، لتجدد تفويضها المطلق لقائد الثورة في مواجهة أعتى التحديات، معلنةً براءةً من كل الحسابات الضيقة، وتشبثًا بوَحدة الساحات في مواجهة مشروع “الشرق الأوسط الجديد” الذي يستهدف الأمة جمعاء.

في لحظات التوتر السياسي والعسكري الكبير، لا تُبنى التحولاتُ الكبرى في خنادق المواجهة الفردية فحسب، بل في الميدان الشعبي الذي يمنح القرارات العسكرية زخمها وشرعيتها.

لذا كنا أمام وثيقة نضال مضافة تُحدد فيها الجماهير خياراتها المصيرية بوضوح، وبيان شعبي ثانٍ يضع العالم أمام خطوط عريضة لمعادلة جديدة عنوانها: الحصار بالحصار، والتصعيد بالتصعيد، معلنًا الانتقال من مرحلة الترقب والانتظار إلى الاستجابة المباشرة والميدانية.

جددت الجماهير الغاضبة في بيانها النقطة المركزية المتمثلة بمنحها القيادة تفويضًا مفتوحًا، ورفعًا لسقف التحدي، معلنةً جاهزيتها، وفاتحةً الباب أمام خيارات عسكرية وسياسية واسعة، تتجاوز الضغوط التقليدية.

أعلن المشاركون استعدادهم لتحمل الأثمان، وهذه عبارة ثقيلة تعكس مستوى الغضب من بقاء الوضع معلقًا، ومن استمرار دفع اليمنيين كلفة أزمة لا يرون نهاية عادلة لها.

وهي عبارةٌ لا ينبغي التعامُلُ معها كشعارٍ حماسي فحسب؛ لأنها تعبِّر عن شعب خبر الحرب والحصار، ويعرف حجم التضحيات.

والتأكيدُ الشعبي على الجاهزية لدفع تكاليف هذه المعركة يرتكز على قناعة صريحة مفادها أن كلفةَ التردد أعلى بكثير من ثمن المواجهة، لا سيما حين ترتبط القضايا بمِلفات السيادة، واستعادة الثروات، وكسر الخناق الاقتصادي.

إن ما أفرزته المظاهراتُ الأخيرة هو رسمُ خطِّ فاصلٍ بين مِلف المفاوضات والتهدئة، وبين التمسك بالسيادة الشعبية والارتباط بقضايا الأمة.

إذ أثبت الميدان أنه ينظر إلى الصراع القادم باعتباره مسارًا حتميًا لحسم الملفات.

طوال سنوات، انصبت المبادرات المتعلقة باليمن على إدارة المعاناة، لا إنهاء أسبابها، فيما ظل المواطن يدفع الثمن في معيشته وخدماته ومستقبل أبنائه.

ومن هذا المنطلق، لا تستهدف صنعاء إغلاق باب الحل السياسي، هي تريد نقل كلفة استمرار الأزمة إلى الطرف القادر على إنهائها، حتى لا يبقى مستفيدًا من الحصار من دون أن تطاله تبعاته.

وفي الوقت الذي تشير فيه تقاريرُ دولية حديثة إلى تحرّكات سعودية لبناء تحالف بحري، وإلى احتمالات توسيع العمليات العسكرية داخل اليمن، تؤكد الجماهير اليمنية أن الطريق الأقصر لتجنب المزيد من التصعيد يمر عبر التوجه الجاد نحو تسوية عادلة تحترم سيادة اليمن، وتعيد لشعبه حقه في ثرواته ومرتباته وموانئه ومطاراته، وتنهي استخدام الاقتصاد والاحتياجات الإنسانية أدواتٍ للضغط والابتزاز في الصراع.

هكذا تحدثت ساحاتُ اليمن اليوم: لا طلبًا للحرب من أجل الحرب، ولا اندفاعًا نحو التصعيد بوصفه غايةً في ذاته، هو لا يعدو عن كونه إعلانًا واضحًا أن الصبر لا يعني القبول بالظلم، وأن من يفرض الحصار لا يستطيع أن يسلم من تبعات ذلك الحصار، وأن السلا م الحقيقي لا يُبنى بإخضاع الشعوب أو مصادرة حقوقها، وإنما بالاعتراف بكرامتها وسيادتها وحقها الكامل في تقرير مصيرها.

وكالعادة، يتجاوز البيان الشعبي البعد المحلي ليؤكد وحدة المصير مع قضايا الأمة، وفي مقدمتها فلسطين والعراق، فالتمسك بمعادلة «وَحدة الساحات» يعكس رفض عزل جبهات المقاومة والاستفراد بها، ويؤكد أن ما يجري حلقات في مشروع إقليمي أوسع، ما يجعل المواجهة معركة مصير تتطلب توحيد المواقف والجبهات.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سند الصيادي

لم تعد أزمة سبتة مجرد حادثة مرتبطة بالهجرة غير النظامية، فقد تحولت إلى مِلف سياسي وأمني يكشف حجم التشابك بين المصالح الأوروبية والإقليمية والدولية، فكلما اشتدت الضغوط على الحدود الجنوبية لإسبانيا، اتسعت دائرة الأسئلة حول

ما إذا كانت مدريد تواجه أزمة هجرة عابرة، أم أنها أصبحت هدفاً لضغوط سياسية تتجاوز بكثير حدود مدينة سبتة.

لقد أظهرت التطورات الأخيرة أن أوروبا نفسها تعيش انقساماً واضحاً في كيفية التعامل مع الأزمة، فبدلاً من أن تتجهَ الأنظار إلى إيجاد حلول مشتركة، تصاعدت لُغة الاتهامات بين العواصم الأوروبية، وتحولت قضية حماية الحدود الخارجية للاتحاد الأوروبي إلى مادة للصراع السياسي الداخلي.

وفي خضم هذا التصعيد، برزت انتقاداتٌ حادة للحكومة الإسبانية، وصلت إلى حد المطالبة باتخاذ إجراءات أوروبية أكثر صرامة بحق مدريد، وسط اتهامات لها بالعجز عن حماية حدود الاتحاد، وهو ما يعكس حجم القلق الأوروبي من تحول الحدود الإسبانية إلى نقطة ضعف أمنية قد تمتد آثارها إلى بقية دول القارة.

لكن القراءة الجيوسياسية للأحداث تفتح باباً أوسع من مجرد مِلف الهجرة، فهناك من يرى أن الضغوطَ المتزايدة على الحكومة الإسبانية جاءت بالتزامن مع مواقفها في عدد من المِلفات الدولية الحساسة، وهو ما دفع بعض المحللين إلى

التساؤل عما إذا كانت مدريد تدفعُ ثمنَ استقلالية قرارها السياسي في بعض القضايا الإقليمية.

وتذهب بعضُ التحليلات إلى الربط بين ما تتعرض له إسبانيا وبين موقفها من استخدام أراضيها وقواعدها العسكرية في سياق التوترات المتعلقة بإيران، ورغم أن هذا الربط لم تؤكده أيةُ جهات رسمية، فإنه يعكس حجم الشكوك التي باتت ترافق كل تطور تشهده الأزمة، خاصة في ظل تشابك الملفات الأمنية والعسكرية في المنطقة.

أما آخر التطورات، فقد أضافت بُعداً جديداً أكثر حساسية إلى المشهد، فقد تداولت منصات إعلامية وحسابات سياسية روايات تزعمُ أن جزءاً من المتسلِّلين إلى الداخل الإسباني ليسوا مجرد مهاجرين غير نظاميين، فهم عناصر مدرَّبة دخلت تحت غطاء الهجرة، وأن الهدف النهائي هو تعزيز المطالب المغربية بشأن مدينتَي سبتة ومليلية.

كما تزامن ذلك مع تداول تصريحات منسوبة إلى ممثل كيان الاحتلال في الأمم المتحدة يدعو فيها إلى إعادة المدينتين إلى السيادة المغربية، وهو ما اعتبره بعض المراقبين تطوراً سياسياً يزيد من الشكوك حول وجود أبعاد تتجاوز ملف الهجرة نفسه، وحتى الآن، لم تؤكد السلطات المختصة هذه الادعاءات، لكنها أصبحت جزءاً من الجدل السياسي والإعلامي الدائر حول الأزمة.

إن تزامن هذه التطورات يدفع إلى إعادة قراءة المشهد من زاوية أوسع، فالأزمات الكبرى لا تبدأ دائماً بإعلان حرب، فقد تبدأ بموجة هجرة، أو خلاف دبلوماسي، أو تصريح سياسي، قبل أن تتكشف لاحقاً أبعادها الحقيقية.

واليوم، تبدو سبتة أكثر من مجرد مدينة حدودية متنازع عليها، إنها أصبحت مرآة لصراع الإرادات داخل أوروبا، وساحة تتقاطع فيها الحسابات الأمنية مع المصالح الجيوسياسية، وبين الوقائع المؤكدة والروايات المتداولة، يبقى المؤكد أن الأزمة تجاوزت إطارها المحلي، وأصبحت اختباراً حقيقياً لمستقبل التوازنات في غرب البحر المتوسط، ولقدرة أوروبا على حماية حدودها والحفاظ على وحدة قرارها السياسي في مواجهة الضغوط الخارجية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رسول حسين أبو السبح

أن تدعوَ السعودية اليوم، وفي هذا التوقيت بالذات، إلى تحالُفٍ دولي لما تسميه حماية حرية وحركة الملاحة في البحر الأحمر، فهذا يعني أنها قد

حزمت أمرَها وقررت المواجهة والتصعيد مع اليمن.

يعني، باختصار، أنها اختارت أن تضع نفسها وأمنها القومي، ومصالحها الاستراتيجية والحيوية في مهب الريح على أن تنزل من على شجرة الكبر والغرور، وتتصالح مع اليمن..

فهل هو غباء أو حماقة منها، أم ماذا يا ترى..؟

في الحقيقة، ليس هذا غباءً أو حماقة منها، وإنما هو الكِبر والغرور والاستعلاء الذي أطاح بأبي جهل وفرعون والنمرود وشداد بن عاد، وغيرِهم من الطغاة والعتاولة من قبلُ..

وإلا، بالله عليكم،

ماذا كانت ستخسرُه السعودية لو أنها تنازلت قليلاً وتجاوبت مع مطالِبِ اليمنيين 

التي -ومهما بلغت- لا يمكن أن تشكِّلَ رقمًا يُذكَر أمام ما قد يترتب على التصعيد 

وإنشاء التحالفات واستقدام الجيوش من تداعيات وأعباء خطيرة وكارثية؟!

لا شيء طبعاً..

يعني: «الإمارات» عندما أدركت أن الاستهدافَ الإيراني لأراضيها قد وصل إلى المرحلة التي أصبح فيها أمنُها القومي ومصالحُها الاقتصادية عُرضةً للخطر، ماذا فعلت..؟

لا شيء سوى أنها رأت أن ثلاثة أو حتى عشرة مليارات دولار أمريكي تدفعُها من خالص أموالها (كاش) لإيران أهون عليها وأخف وطأة من ركوب حماقة قد تجر عليها من الخسائر ما يقدَّر بمئات المليارات من الدولارات على أقل تقدير..

فهل كانت الإمارات بهذا التصرف أكثرَ تعقُّلاً من السعودية التي هي أصلاً ليست مطالَبةً بأن تدفع لليمنيين من خالص أموالها شيئاً سوى أن ترفعَ عنهم الحصار، وتدفع لهم بعضَ ما تحتجزه لديها من أموالهم..؟

بصراحة، لا أدري..

كل الذي أدريه فقط هو أن

السعوديةَ ستعرف غداً ماذا يعني أنها جازفت استخفافاً واستكباراً بأمنها القومي ومصالحها الاقتصادية الاستراتيجية والحيوية.

عندها فقط لن ينفعَ الندم، والبكاءُ على أطلال أمن قومي ومصالحَ كبرى خرَّبتها ودمَّرتها بأيدي غرورها وطغيانها واستكبارها في الأرض..

والأيام بيننا.

#الحصار_بالحصار

#التصعيد_بالتصعيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عبدالمنان السنبلي